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这是春夜宴从弟桃花园序作者，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。

春夜宴从弟桃花园序作者第1篇

【三维目标】知识与技能1.掌握赋的问题特征和本文的文言语法现象2.文本的艺术分析、言语的精神分析3.体味李白的生命观和精神气象过程与方法1.诵读：把握节奏和语气，领会思想和情感2.圈点：疏通文意，发现问题，交流心得3.细读：由语言分析导入精神分析4.探究：联系相关文本，联系当下社会，探讨时代精神情感态度与价值观1.“浮生”的夭折范畴和诗意范畴2.“为欢”的尺度和限度【重点、难点】1.艺术分析、精神分析2.李白的生命观和精神气象【课时】1课时【教学过程】一、导语此文约作于733年。727年，28岁的李白只身云游至安陆，娶高宗时宰相许圄师孙女为妻，生女平阳、子伯禽；广结道友，优游山水，李白自称“酒隐安陆，蹉跎十年”。安陆在今湖北，为古代楚文化发祥地。楚文化属于巫文化（庄子、屈原），长于宏富的想象，具有通灵的特性，类似于古希腊的酒神精神：非理性、狂欢、迷醉、艺术的生命状态。二、诵读1.试读：请一名学生试读，其他同学评价、修正。2.诵读提示①基调：慷慨、俊爽。②节奏：骈体文，以四、六言为主，兼五、七、八、九、十言；中速，长句稍慢，短句稍快。本文前两句共有如下两个版本，你认为哪个版本最好？为什么？夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。（夫，也；破空而来，不可羁勒。试读）夫天地者万物之逆旅；光阴者百代之过客。（无“也”字，喟叹不足。试读）新建版本：天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。（无“夫”字，喟叹不足，试读）③节奏：节奏→节奏→语气。④语气：“夫天地者万物之逆旅也”宜悠长、慷慨而苍凉；至于“浮生若梦，为欢几何”，则短促而低沉；继而上承古人，下接群季，复归慷慨。3.教师范读。学生齐读。三、疏通文意（夫）天地………… 万物散…………空间（宇） 光阴………… 百代…………整/时间（宙）（而）浮生………… 为欢整…………人间 古人………… 良有散…………古人（况）阳春………… 大块整…………今人 整中有散会………… 序整………… 群………… 皆………… 吾………… 独整………幽………… 高整………… 开………… 飞整………… 整不………… 何整………… 如………… 罚散………… 整散结合

春夜宴从弟桃花园序作者第2篇

教学目标： 1、疏通文意，理解关键字词。 2、理解文中“浮生若梦，为欢几何”流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。3、比较阅读同类“宴序”文章，理解本序与古人作的“宴序”一类文章的不同之处，领悟李白飘逸潇洒、豪情纵情的诗意。 教学重点：1、通过文章理解，体会文中流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。 教学难点：1、通过比较同类文章，领悟李白独特的文情诗意。 教学过程： 第一节一、导入： 古人很懂生活情趣，他们会经常呼朋引伴举行集会，共同游乐。今天我们随同李白，看看古人是怎样游乐的。二、诗人李白简介： 学生介绍，教师小结。 李白，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。　 李白的一生，绝大部分是在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然过着飘荡四方的流浪生活。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。　 李白的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”，有《李太白集》传世。三、解题： 1、题目信息：题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸位堂弟）、事件（聚宴）。看题目就知道文章的基本内容：某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。 2、序： 序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。 根据创作者的不同，“序”分为“自序”和“他序”。（作者自己写的叫“自序”，内容多说明文章的内容,写作缘由、经过、旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”或“他序”，内容多是介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。）根据内容的不同“序”可分为“赠序”“ 诗序”“ 宴集序”：“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体，如宋濂的《送东阳马生序》；写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段序；“宴集序”是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之的《兰亭集序》。四、理解文章字词句： 1、教师讲解重要词句： 2、学生质疑，教师点拨：五、背诵该文： 第二节一、理清文章思路：第一部分(从“夫天地者”到“序天伦之乐事”)说明了此次春夜宴游桃花园的缘由。第二部分(从“群季俊秀”到结尾)，集中叙述了宴游桃花园之乐。二、精析全文：1、篇首“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”运用了什么修饰手法？作者写这句话的用意是什么？

　　　 比喻；把天地比作旅舍，把光阴比作行人。旅舍是供人临时住宿的，所以不能久居；行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝。这样写的用意说明光阴易逝，人生短暂这一道理。2、既然光阴易逝，人生短暂，古人是怎样做的？

　　　 他们异常珍视生命，爱惜时间，秉烛夜游，及时行乐。3、作者是否同意古人的观点？

　　　 同意。并效法古人，和堂弟们夜宴桃花园。4、除了上述原因，李白“夜宴”还有什么原因？ “况阳春召我以烟景，大块假我以文章”，不辜负大好春光。5、“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这两句话是传诵千古的名句，同学们试分析这句话的精妙之处。只用几个字就体现了春景的特色：“阳”字就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳；“烟景”一词将春天由于地气上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物阳气蒸腾的奇特景象概括出来；“文章”一词则概括了春日花繁叶茂,自然界多姿多彩的美丽风光。这两句还把审美客体拟人化。那“阳春”是有情的，它用美丽的“烟景”召唤“我”，那“大块”也是有情的，它把绚烂的“文章”献给“我”，既然如此，作为审美主体的“我”又岂能无情？这样主客体融合无间。6、“会桃花之芳园，序天伦之乐事”中的“乐”与前文哪个词相照应?又何作用？ 与“为欢几何”，中的“欢”照应。赋予“欢”特定的具体的内容。7、诗人李白与堂弟们在桃花园夜宴，究竟有哪些可乐之事？A、李白和堂弟们相会在流光溢彩的桃花园中，阳春既召我烟景，大块又假我以文章，此时此地，序天伦之乐，真是百倍的欢乐，这当然是“乐事”之一!B、堂弟们个个都像谢惠连一样聪敏、多才，能在宴席上一同吟诵诗篇，这当然是“乐事”之二!C、在宴席上大家不停地寻觅新颖、奇特的话题，纵情地高谈阔论，进而转变成了清言雅语，这是“乐事”之三!8、人物如此俊秀，谈吐自然不凡，大家猜想一下，他们在一起欣赏、谈论什么？ “赏”的对象，就是前面所写的“阳春烟景”，“大块文章 ”和“桃花芳园”。 “谈”的内容，主要是“天伦乐事”，同时也包括“赏”的对象。“赏”的对象是那么优美，所以“赏”是“幽赏”；“谈”的内容是那么欢快，所以“谈”是高谈。在这里美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮。 D、他们高兴地观赏桃花，在月光下频传酒杯，这是“乐事”之四!9、集中写“春夜宴桃花园”的是“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”两句，这两句哪个词用得精准？ 李白从“羽”字着想，生动地用了一个“飞”字，就把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。E、文章最后，大家举杯痛饮，并相约一同赋诗抒怀，决定依照石崇金谷园的旧例，作诗不成者，罚酒三杯，这是“乐事”之五!三、本文运用的典故很多，请简要分析这些典故起到了怎样的作用。1、浮生若梦，为欢几何? 人生欢乐有限，今晚要尽情欢乐。2、群季俊秀，皆为惠连。这几句是李白赞颂堂弟们聪慧。3、如诗不成，罚依金谷酒数。这几句既表痛饮狂欢之意，又表现诸从弟“雅”的一面。四、将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气。 《兰亭集序》和《桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，在感情格调上是有所不同的。王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是暂短的，必然“终期于尽”，所以发出了 “岂不痛哉”“悲夫”的慨叹。而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”。他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣!王羲之的《兰亭集序》低沉清幽。李白的《春夜宴从弟桃花园序》高亢明朗，情调自是不同。五、李白俯仰天地古今，就人与宇宙的关系，发出了“浮生若梦”的慨叹，再转到 “秉烛夜游”，用意是什么?为什么虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并不感到低沉? 作者一上来先行议论，从感慨人生短暂，世事如梦起笔，说出夜宴的第一条缘由。可是接下来并不是沿着这个调子去进一步抒发悲观、低沉的情绪，而是笔锋一转，说自己想效法古人“秉烛夜游”去追寻人生的欢乐。 援用“秉烛夜游”，他所表达的首先是一种珍惜时间，挚爱生活的情感，同时也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘，并不是醉生梦死地一味追求宴饮享乐，这从下面的文字中就可以看得出来：作者写春天风光之美丽诱人，从而引出春日夜宴桃花园的另一个缘由，并极自然地过渡到记叙与从弟共叙“天伦之乐事”。可见开头的一番笔墨及是作者有意的铺陈，为的是提起下文，突出后面的诸多内容，。当然，这由感慨“浮生若梦，为欢几何”到转而去记“乐事”抒“雅怀”的变化，也正和李白的一些诗歌相同，反映着他那旷达、洒脱的性格特点。六、板书设计：春 光阴易逝 人生莫测夜 宴游桃花园的缘由。 烟景召唤 大块献给宴 从 流光溢彩 天伦之乐弟 聪敏、多才 吟诵诗篇桃 桃花园夜宴之乐。 高谈阔论 清言雅语花 观赏桃花 频传酒杯 园 赋诗抒怀 依例罚酒序

春夜宴从弟桃花园序作者第3篇

【教学目标】 1、利用课本注释和工具书，理解字词，疏通文意 2、反复诵读，体会作者流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴以及蕴含的诗人情怀 3、深入赏析，真切感受本文高超的艺术魅力 【重点、难点】 1、赏析本文的语言特点，感受其高超的艺术魅力 2、理解本文看似消极却洋溢着热爱生命、热爱生活的积极情感 【课时安排】1课时 【教学过程】 一、导入新课 一千多年前的李白就曾在自己开满桃花的庭院中大宴宾客今天让我们去感受一下，李白和他的堂弟们的这一次“夜宴”诗情请大家把赏析课本翻到110页 二、初读课文，理解文意 1、请大家听朗读录音 2、请大家齐读课文，感受文章 3、疏通文意 要想把文章真正地读好，还必须更深入地了解文章的内容，下面就请同学们自己对照课文注释翻译课文，理清文章大意，有不懂的地方找出来，跟同学讨论解决如果还有疑问我们就共同探讨下面按照这样的步骤：分组——讨论——质疑释疑——提问解答 ①通假字： 序天伦之乐事（序，通“叙”） ②古今异义： 大块假我以文章 （大块：古义，大自然今义：大的块头 文章：古义，错杂的色彩今义：篇幅不很长的单篇作品） 群季俊秀 （古义，弟弟今义，季节） ③词类活用：不有佳咏，何伸雅怀（动词作名词，诗歌）、幽赏未已（形容词作名词，幽雅的景致） 4、文言句式 ①判断句：夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也 ②状语后置：阳春召我以烟景 5、文中典故： ①浮生若梦，为欢几何? ②群季俊秀，皆为惠连 ③如诗不成，罚依金谷酒数 三、赏析课文 1、解题：课文的字词义大家都没什么问题了，下面我们来具体欣赏诗文先从题目入手，题目给我们提供了什么信息呢？ 题目信息： ① 题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）②文体：序看题目就知道文章的基本内容： 某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序 2、如果仅仅只是给大家这样一个题目让大家去猜测诗文内容的话，你会产生哪些疑问？ ①为什么宴游？（原因）②这是一群怎样的人物？③在宴会上会做些什么？（过程）④宴会气氛如何？作者有怎样的感受? 3、下面我们还是按照前面的分组，自主讨论这些问题，每个组一个问题五分钟后请每组派代表来发表你们研讨的结果注意：你们每组的答案都要合乎文章的内容，要结合课文内容来分析（好的，大家从文章中找答案然后自己归纳） ①为什么宴游？（原因）为什么要举行这次夜间的宴会呢？ ⑴篇首“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”运用了什么修饰手法？说这句话的用意是什么？ 比喻，把天地比作旅舍，把光阴比作行人旅舍是供人临时寄宿的，所以不能久居；行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝这样写的用意说明光阴易逝，人生莫测这一道理 ⑵既然光阴易逝，人生莫测，古人是怎样做的？ 他们异常珍视生命，爱惜时间，秉烛夜游，及时行乐 ⑶白天满可以“宴”，为什么要夜“宴”呢？ 因为“浮生若梦，为欢几何？”古人珍惜生命，爱惜时间，夜间都不肯放过不仅如此，“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”用一个表示进层关系的连词“况”承接上文，进一步回答：浮生若梦，为欢几何？因而应该夜宴，更何况这是春天，阳春用她的烟景，大块以她的文章召唤我，岂容辜负！因而更应该夜宴 ⑷看来这春天的景色一定很美，文中哪些词可以看出？ 春前着一“阳”字，就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳（阳春）春天地气上升，所有的自然景物都被弥漫在空气中的袅袅轻烟笼罩，分外迷人（烟景） ②这是一群怎样的人物？ “群集俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐” 南朝著名诗人谢灵运的族弟谢惠连工诗文，善书画，作者便说“群集俊秀，皆为惠连”以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了“吾人咏歌，独惭康乐”不过是自谦罢了 ③人物如此俊秀，谈吐自然不凡，他们在宴会上做些什么呢？ 赏美景——阳春烟景、大块文章、桃花园 序天伦——享受天伦之乐，而且相会于流芳溢彩的桃花园中，真是百倍欢乐 高谈转清——赏的对象那么优美，所以赏是幽赏；谈的内容那么欢乐，所以谈是高谈美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮 饮酒赋诗——“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴“飞”字把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮就不够雅他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗 ④宴会气氛如何？作者有怎样的感受?文章中有没有表现作者情绪的词语？（“叙天伦之乐事”）“乐”字与前文哪个词相照应？具体意思是一样的吗？（与“为欢几何”中的“欢”照应，赋予了特定具体的内容）诗人李白与堂弟们在桃花园夜宴，究竟有哪些可乐之事？ 一乐：春景秀美，风光旖旎 二乐：兄慈弟恭，尽享天伦 三乐：各具才情，幽赏高谈 四乐：佳咏伸怀，纵兴释怀 在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大

乐事！ 四、拓展探究 1、李白俯仰天地古今，就人与宇宙的关系，发出了“浮生若梦”的慨叹，再转到 “秉烛夜游”，用意是什么?为什么虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并不感到低沉? 作者一上来先行议论，从感慨人生短暂，世事如梦起笔，说出夜宴的第一条缘由可是接下来并不是沿着这个调子去进一步抒发悲观、低沉的情绪，而是笔锋一转，说自己想效法古人“秉烛夜游”去追寻人生的欢乐 援用“秉烛夜游”，他所表达的.首先是一种珍惜时间，挚爱生活的情感，同时也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘，并不是醉生梦死地一味追求宴饮享乐，这从下面的文字中就可以看得出来：作者写春天风光之美丽诱人，从而引出春日夜宴桃花园的另一个缘由，并极自然地过渡到记叙与从弟共叙“天伦之乐事”可见开头的一番笔墨即是作者有意的铺陈，为的是提起下文，突出后面的诸多内容当然，这由感慨“浮生若梦，为欢几何”到转而去记“乐事”抒“雅怀”的变化，也正和李白的一些诗歌相同，反映着他那旷达、洒脱的性格特点 2、将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气 《兰亭集序》和《桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，在感情格调上是有所不同的王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是暂短的，必然“终期于尽”，所以发出了 “岂不痛哉”“悲夫”的慨叹 而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣!王羲之的《兰亭集序》低沉清幽李白的《春夜宴从弟桃花园序》高亢明朗，情调自是不同 五、读背课文 六、课堂小结

春夜宴从弟桃花园序作者第4篇

一、缘起

近一年来，应邀去二十余所学校作日常教学与研究的讲座，在互动环节中，常听到有教师感叹，做了十多年甚至二十多年的教师，感觉是越来越不会教了，而语文教师尤甚。

反思我们的日常教学，除了十多年、二十多年只是重复刚参加工作几年的教学而没有多少长进的极少教师外，“越来越不会教”，更多的情况可能是我们给一堂短短45分钟的语文课赋予了太多的教学目标，而这些目标往往又是真正的语文课无法达成的；可能是我们把教学的过程设计得太复杂，操作起来越来越吃力；也可能是我们太注重教学辅助手段如多媒体的运用而忽视了学生的基本读写，为学生的语文素养不能提高而懊恼；也可能是太在乎各种专家之于学习方式、教学理念的诸多提醒或者批评，那是直接影响奖励、评职的重要因素。

其实，我们心中都知道，像《春夜宴从弟桃花园序》这样的精短诗文，只要让学生读读背背，在读读背背中把握作者情感、感悟作者个性特点就行了。

二、教学实录

（一）导入并解题

师：李白在《将进酒》中说，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，饮宴赋诗（板书“宴”），自古以来是文人们的一大乐事，何况是在月光也能醉人的“春夜”（板书“春夜”），何况又是在花香四溢的“桃花园”（板书“桃花园”），何况是与自己宴饮的是聪敏多才的“从弟”（板书“从弟”，并提示“从”的读音与含义）。

师：这样，从题目上看，今天我们要学习的李白的这篇文章，写的基本内容可能是什么？

生：李白在某一个春夜在某一个桃花园宴请各位堂弟，写了这篇序文。

师：序文一般有哪几种？

生：序有书序，赠序，宴集序。

师：这一篇属于——

生：宴集序。

师：我们还记得学过谁写的宴集序？

生：王羲之的《兰亭集序》。

师：宴集序，是指古人在宴集时，常常地一起借着酒兴抒情赋诗，诗写成后公推一个作一篇序。

（二）把握基调，深入感悟

师：先请同学们自由地诵读课文，注意：

① 文中句式多变，长短相间，有好多处上下两句构成整饬、巧妙和对仗，中间还有两个问句，引人思考，读起来抑扬顿挫。

②对照注释，把握文意，诵读时要想像宴会现场李白和他的堂弟们做了些什么。

师：从刚才的反复诵读中，我们感觉到，他们在整个相聚宴饮的过程中，整个气氛是怎样的？

生：“欢”、“乐”。

师：这篇文章的基调是欢乐的，写的是乐事，那么具体点说写了哪些事？这些事是怎样显出乐的？

请按“我看到李白写的一件事是……乐的是……”这样的句式，来说出你的发现。

生：我看到李白写的一件事就是宴饮本身，乐在时间很好，春夜；地点很好，桃花园，环境很好，又是与兄弟们相会，天伦之乐是天下第一乐。

生：我看到李白写的一件事是观花赏月，乐的是眼前的花月和整个世界都是有情的。你看，那暖融融的阳春也是有情的，她正用美丽的烟景来召唤我们呢；那大自然的一切都是有情的，她妆扮了绚丽多姿的美景来献给我们。

（师在此可就下面三个词作点拨：阳春、烟景、文章）

生：我看到李白写的一件事是大家一起吟诵诗篇，乐在来会的堂弟们个个都是聪明人，多才多艺，这情景就像我们现在唱卡拉OK之类，当然是一大乐事。

生：我看到李白写的一件事是大家的谈天说地，乐在大家可以高谈阔论，也可以是会心的清论，自由自在，话题一定是大家感兴趣的，白天里想说而不能说的可以自由地说，白天里一定要说可以不理不睬。

生：我看到李白写的一件事是“将进酒，杯莫停”，乐的是桃花丛中明月相伴，尽情地一醉方休。

（此处老师提醒学生把握“坐花”与“醉月”）

生：我看到李白写的一件事是喝到尽兴写诗，写不出就罚酒，乐在气氛热烈，文人雅兴，自然是第一乐事。

师：刚才，我们历数夜宴之乐事，但文中还出现了“浮生若梦，为欢几何”这样的说法，这与乐事协调吗？还有开头两句，是不是也有点人生短暂、光阴易逝的感觉？

我们再一起来朗读一下全文，品一品，整篇文章给你的感觉是低沉的吗？

生：不是低沉的。

师：那么开头这样写的用意是什么呢？我们先来看“浮生若梦，为欢几何”是何意？

生：表达的意思是：人生是变幻无常的，就像做梦一样。

师：人生既然是这样，我们该怎样来度过人生呢？一般的人们可能有什么样的态度？

生：有的是悲观消沉，及时行乐；有的是积极奋发，把握一分一秒……

师：李白属于哪一种？

生：也及时行乐，但没有悲观消沉。

师：这里有个关键的句子：“古人秉烛夜，良有以也。”也运用了典故。出处有二。

投影：①《古诗十九首》:“昼短苦夜长,何不秉烛游。” ②曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。”

你觉得李白这里取的是哪一个出处的意思更恰当？

生：李白显然是用了曹丕的话，他所表达的首先是珍惜时间、热爱生活的情感，当然而流露出他当时仁途不达的郁闷和世事难料的迷惘，但并不是醉生梦死地追求宴饮之乐。

生：这种情感在基调是悲愤的《将进酒》中也体现出来。所以本文开头感慨“浮生若梦”是作者有意的铺陈，为了是提起下文并突出后面的乐事，反映出他旷达、洒脱的性格特点。

（三）引入比较，把握性情

师：阳春，月下，美酒，共享天伦；咏歌，畅谈，赋诗，其乐融融。这时候，什么“浮生若梦”，什么生命短暂，似乎都在热烈、欢乐的氛围中远去了，我们看到的是诗人李白的旷达与洒脱。

如果我们设想，李白是一个在月光下喝酒，又会是怎样的情景呢？他会非常孤独、非常苦闷吗？下面我们来欣赏一下李白的《月下独酌》。

投影：

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

师：请几位同学每人说两句，进行“诗意描述”

生：花前月下，李白却只有一个人独饮，那太无聊了。

生：灵机一动，举杯邀请明月一块儿来喝。这样，一个变成了三个：李白一举杯，上有明月相伴；一低头，下有身影相陪。

生：美中不足的是，月亮远在天边，不能和李白同酌共饮，而影子虽然近在咫尺，却只会默默地跟随，无法交流。

生：那就暂时将就着吧，好歹不能辜负了这么美好的春光。

生：唱吧，你看月亮也随我徘徊起舞了，跳吧，你看影子手舞足蹈了。

生：我李白可没醉，我知道，我一醉，你们月亮和影子都要回复到原来的状态了。

生：看来，趁我还不醉，我要跟你们约好，我们要永远结游，我们还要到天上的仙境相见呢。

师：酒逢知己千杯少，可独酌本是极其孤独苦闷、极其寂寞无聊的事，李白在《月下独酌》中反映的是怎样的情感？

生：李白有他自己的排遣方法，突出奇想让明月相伴。

生：虽然写的是“独酌”，却也自得其乐，读来也没有给人消沉之感。

师：独酌尚且能够做到这样，这体现了李白怎样个性特点？

生：体现了李白旷达不羁的个性和情感特点。

师：课后请大家背诵这篇课文。并且根据刚才的探究与讨论所得，摘录你认为值得深入探究的句子或词语进行点评，写成点评文字。

三、反思

反思这一堂家常课，整个过程是简单的。简要导入并解题后，主要是让学生反复地诵读课文，在此过程中让学生自行把握情感基调，多读几遍，其义自见，教师没有更多的“教”。接下来让学生言说自己“看到了什么”，也是以诵读感悟为基础的，而不像有的展示课那样，在学生连文面基本意思尚不了解、语句还读不顺的情况下，就让学生作架空的“探究”。至此，学生对本课文的理解已经不错，自然引入《月下独酌》，则可以使学生在联系中更好的把握李白的个性特点和诗文风格。整个过程没有让人赶不上趟的更多“切换”，三、四个步骤却也有起伏，循序渐进，符合学生欣赏的规律。

——循序渐进，重视学习规律，这永远是“会教”的根本特征之一。

从教学细节看，学生对李白是熟悉的，教师没有必要用大量的文字投影作介绍，开头简单的导入实际上已让学生直入文本；提醒学生诵读应该注意的事项也扣住本文的特点，且点到为止，不像一些公开课那样让学生大量讨论怎样读而就是不安排时间让学生自由诵读。让学生按照一定的句式来自由言说自己诵读所见所悟，可以适当规范学生的思考、探究方向，避免“我想怎么说就怎么说”的乱说。而提醒学生把握“浮生若梦，为欢几何”的内涵，实际上很好地解决了课文的重点和难点。最后引入《月下独酌》，主要由学生自己来解读，也是切合学生的能力水平的。

——细节决定一切，而每一个细节能够让学生自己真正动起来了，这时候哪怕教师“教”得很少，也是“会教”、“善教”的啊！

反思自己的课，得出“会教”的结论，并非王婆卖瓜，因为这堂课实实在在的只是一堂家常课，非是要参赛获奖，非是要得到专家的首肯；只是通过反思，给我们自己的日常教学增加一点自信，在众多时髦的理念面前，既敢于“拿来”，又保持清醒的头脑。

——原来，我们是会教的：只要我们肯返璞归真！

这样的反思，希望不只对工作多年“越来越不会教”的老教师有所启示。